从尾张国(今爱知县西部)的小大名崛起,最终将势力扩张至统一天下边缘的风云人物「织田信长」,同时也是战国时代首屈一指的刀剑收藏家。无论是征服诸国所得,还是盟国进贡的珍品,他收纳的名刀不计其数。其中他尤为痴迷的,是产自山城国(今京都府南部)的刀剑。
其中名为“药研藤四郎”的名刀,正是织田信长秘藏的一柄短刀。这把刀流传着“绝不刺穿主人腹部”的奇异传说。让我们在追溯织田信长对刀剑痴迷之情的过程中,揭开“药研藤四郎”与这位战国武将之间不解之缘的谜团。
首获名刀乃今川义元佩刀
战国时代,土地争夺与财宝掠夺司空见惯。胜者可尽数夺取家宝珍品,败者则倾家荡产。而将这种“战国世道”演绎得淋漓尽致的代表人物,正是“织田信长”。他尤其痴迷名刀,将无数珍品据为己有。
他最初夺取的名刀,是1560年(永禄三年)在“桶狭间之战”中击败“今川义元”时缴获的佩刀,名为“左文字”。此刀出自修验道修行者“左文字良西”在筑前国(今福冈县西部)创立的刀工一派,其特征在于刀身修长且刃宽,呈现典型的太刀形态。

在落入织田信长之手前,此刀曾为称霸近畿地区的“三好长庆”所佩,后转归武田信玄之父“武田信虎”。后来武田信虎因政变被逐出甲斐国(今山梨县),投奔今川氏时,此刀被献予今川义元。相传此刀被誉为“天下之刀”,在大名之间极受推崇。
当织田信长作为战利品获得此刀时,对其进行了大幅研磨(即大幅缩短刀身),并在刀身正面重新刻铭“永禄三年五月十九日 讨伐义元时所获之刀”。对织田信长而言,此刀堪称具有纪念意义的珍品。
值得一提的是,此柄左文字太刀在“本能寺之变”后,经“丰臣秀吉”之手转归“德川家康”所有,明治时代被奉纳至供奉织田信长的“建勋神社”(京都府京都市),至今仍供奉于此。
朝仓家传世名物亦归织田信长收藏
征伐越前国(今福井县东北部)的“朝仓义景”时,朝仓家传世名刀亦落入织田信长之手。此刀乃名匠正宗所作,因曾展现出足以斩断铁制护腕的锋芒而得名“笼手切太刀”。
当时织田信长将此太刀进行研磨(即缩短刀身尺寸),作为赏赐赐予家臣大津传十郎。此刀在江户时代传入加贺藩前田家,明治时期被献给明治天皇。
每逢战役告捷,织田信长便收集刀剑,时而佩戴,时而赐予家臣。知晓此趣的诸侯与商人纷纷献上名刀以讨好信长。在这浩如烟海的贡品中,便包含了织田信长珍爱的短刀“药研藤四郎”。
来自下克上代表人物的赠礼——药研藤四郎

献上药研藤四郎的,正是三好长庆死后成为近畿地区最大实权者的“松永久秀”。这位被视为杀主弑将幕后黑手的人物,堪称下克上的代名词。然而他同时也是当代首屈一指的文化人,鉴赏眼光更是超凡绝伦。其鉴别日本刀的造诣尤为精湛,收藏众多名刀亦广为人知。
这样的人物,为修补与织田信长的关系而选中的珍品正是药研藤四郎。这把刀出自京都刀匠流派“粟田口派”——该派被誉为贯穿日本刀全时代、全流派的巅峰之作,而藤四郎吉光作为其中最负盛名的名匠,此刀正是其巅峰杰作。
据传织田信长对药研藤四郎爱不释手,常年佩于腰间。1580年(天正八年),他在堺市豪商津田宗及面前展示个人刀剑收藏时,在准备的二十二柄刀剑中,最先亮出的正是药研藤四郎。仅此一事便足以彰显他对这柄刀的偏爱。
值得一提的是,藤四郎吉光的作品现存众多,皆为获评国宝或重要文化财产的精品。代表作包括“一期一振”、“骨喰藤四郎”、‘平野藤四郎’、“秋田藤四郎”等。
而在众多名刀中,药研藤四郎堪称特立独行。这源于室町时代的一段轶事——这把名刀竟拥有“绝不斩杀主人”的神奇力量。
虽然刺不进主人的肚子,却能刺穿铁器!?
据传药研藤四郎的首任主人是室町时代的守护大名“畠山政长”。这位身居管领之职的室町幕府权贵,在1493年(明应二年)的“明应政变”中败北。当大本营被敌军包围、除切腹别无选择之际,
他决意将短刀刺向腹部,却莫名无法刺入。反复尝试三次皆果。最终他暴怒将刀掷出,刀身竟噗嗤刺入药研(调配药物用的铁器)之中。畠山政长惊愕不已,叹息道:“莫非因这是家传短刀,才不愿割破我的腹?” 由此轶事,此刀得名“药研藤四郎”,同时被公认为“不斩主君之腹,即守护主君的忠义之刀”。值得一提的是,畠山政长最终另取短刀自尽。

「本能寺之变」自尽时所用之刀?
据传织田信长在「本能寺之变」结束49年生命时,亦携带着药研藤四郎,此刀于事变中焚毁。因与织田信长共赴黄泉,真品已不复存在。
另据考证,本能寺内还藏有另一柄名刀——由备前国(今冈山县东部)名匠“光忠”所铸的“实休光忠”。此刀虽亦在变故中焚毁,但有传闻称织田信长在最后的奋战中使用此刀,刀身留有18处砍痕。
药研藤四郎刀身约25.1厘米,实休光忠刀身约70厘米。若用于决战,实用性更强的当属刀身较长的刀。因此自尽所用之刀极可能是实休光忠。而药研藤四郎“不斩主君之腹”的轶事,很可能正是源于它被信长珍重守护至生命终点。